无人区玫瑰与夜色玫瑰的区别: 复杂局势的动荡，你对此又是否有所察觉？
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无人区玫瑰与夜色玫瑰的区别
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九阴真经华山论剑
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中新网上海4月28日电(范宇斌)今年是上海市基督教三自爱国运动委员会成立70周年。近日，上海市基督教两会召开三自爱国运动发祥地研讨会，启动“三自爱国运动发祥地研究工程”，深入挖掘和发扬上海作为三自爱国运动发祥地的历史意义和时代精神。
回顾历史，1950年7月，以吴耀宗为首的一批教会知名人士，在上海联名发表题目为《中国基督教在新中国建设中努力的途径》的三自革新宣言，号召中国基督徒独立自主，按“自治、自养、自传”的三自原则办教会。
1955年4月25日至29日，上海市基督教举行第一次代表会议，会上成立上海市基督教三自爱国运动委员会，引导上海的同工同道走上爱国爱教的三自道路。
本次研讨会以“上海如何继承发扬三自爱国运动发祥地精神”为主题。上海市宗教学会副会长兼秘书长、上海社会科学院宗教研究所当代宗教研究室主任黄海波从早期基督教本色运动的成就与困境、中国基督徒的自立实践及其局限、上海基督徒在近代民族复兴中的觉醒与贡献、三自爱国运动的全面实践四个方面，探讨中国教会如何实现从“外来宗教”到“中国基督教”历史跨越的脉络，从而在历史纵向的视野中认识今日上海教会基督教中国化实践的历史意义。
上海社会科学院宗教研究所原所长、研究员晏可佳认为，敏锐把握时代脉搏是三自爱国运动发起、推进并取得显著成就的关键所在，其顺应时代发展需求，不断探索符合国情的发展路径，而中国共产党的坚强领导、积极引导与大力支持，将基督教界紧密团结在统一战线旗帜之下，为三自爱国运动的最终胜利提供了根本政治保障。作为三自爱国运动发祥地，上海应当勇立潮头，成为我国基督教中国化创新实践的全新起点。
全国政协参政议政特聘专家徐以骅深入剖析上海与三自爱国运动的紧密联系。徐以骅从政治、历史、经济等多维度，系统论证上海成为三自爱国运动发祥地的历史必然性，通过阐述三自爱国运动对中国基督教会发展及普世教会的深远意义，进一步彰显上海作为发祥地的重要地位与价值。针对上海基督教会面临的机遇与挑战，徐以骅表示，上海基督教要强化进取、学习与战略意识，主动承担时代使命。
上海市基督教两会副秘书长郭峰从“上海是近代基督教爱国主义思潮的重要策源地、上海是具有卓越领导才能的基督教领袖的汇聚之地、上海是建立地方基督教爱国组织的先行者、上海是基督教界爱国爱教见证的引领示范地、上海是三自爱国运动的重要人才培养输送基地”五个方面，剖析上海作为中国基督教三自爱国运动发祥地的重要地位。
上海市基督教两会副秘书长、静安区基督教两会主任汤唯恩以《先声·先行·先驱——俞国桢牧师发起的“自立会”对三自爱国运动的意义》为题，总结俞国桢牧师作为时代的先声者、三自的先行者、教会的先驱者，其发起的“自立会”和自立运动，是中国基督教三自爱国运动的思想起源。
上海市基督教三自爱国运动委员会副主席、上海基督教青年会总干事袁烨从青年会的视角，回顾吴耀宗所掀起波澜壮阔的三自爱国运动，是青年会前辈和基督教爱国进步人士展现涌动不息的爱国情怀的集中表现。新时代，城市青年会要接下时代的接力棒，围绕自身建设、社会服务、对外交流，迎接新挑战。(完)
【编辑:曹子健】