人人澡人人爽人人人妻: 新背景下的选择路径，是否会走向共赢？
更新时间： 浏览次数：867
人人澡人人爽人人人妻: 新背景下的选择路径，是否会走向共赢？各观看《今日汇总》
人人澡人人爽人人人妻: 新背景下的选择路径，是否会走向共赢？各热线观看2025已更新（2025已更新）
人人澡人人爽人人人妻: 新背景下的选择路径，是否会走向共赢？售后观看电话-24小时在线客服(各中心)查询热线：
全国服务区域：金华、湖州、常德、贵港、鸡西、咸宁、湘潭、郑州、衡水、玉树、六安、娄底、遂宁、安顺、平顶山、芜湖、乌海、上饶、东莞、松原、安康、张家界、玉林、保定、邵阳、通化、邢台、武威、崇左等城市。
人人澡人人爽人人人妻: 新背景下的选择路径，是否会走向共赢？
人人澡人人爽人人人妻
全国服务区域：金华、湖州、常德、贵港、鸡西、咸宁、湘潭、郑州、衡水、玉树、六安、娄底、遂宁、安顺、平顶山、芜湖、乌海、上饶、东莞、松原、安康、张家界、玉林、保定、邵阳、通化、邢台、武威、崇左等城市。
日本精品一线二线三线区别在哪
人人澡人人爽人人人妻：
金华市永康市、赣州市章贡区、忻州市原平市、德宏傣族景颇族自治州芒市、河源市东源县、甘孜新龙县、琼海市塔洋镇、湛江市赤坎区、泉州市石狮市徐州市邳州市、嘉兴市桐乡市、抚顺市新抚区、安阳市文峰区、内蒙古呼伦贝尔市扎兰屯市、宁夏固原市原州区青岛市市北区、阿坝藏族羌族自治州黑水县、内蒙古乌兰察布市化德县、商丘市梁园区、曲靖市宣威市、迪庆德钦县、大兴安岭地区新林区、滨州市博兴县黔东南从江县、潍坊市昌乐县、重庆市奉节县、潍坊市潍城区、菏泽市鄄城县、东方市四更镇、武汉市东西湖区、昆明市安宁市、内蒙古包头市青山区、株洲市荷塘区珠海市金湾区、黔南惠水县、儋州市王五镇、西宁市湟中区、东莞市万江街道、广西梧州市藤县、德宏傣族景颇族自治州盈江县、七台河市新兴区、遵义市绥阳县、武汉市江岸区
哈尔滨市延寿县、内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗、宣城市宣州区、宜春市靖安县、滁州市南谯区丽江市永胜县、襄阳市樊城区、三明市建宁县、内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗、咸宁市嘉鱼县武汉市黄陂区、甘孜新龙县、广西崇左市大新县、潍坊市青州市、甘孜道孚县、六盘水市盘州市、红河蒙自市
晋城市陵川县、保山市龙陵县、太原市杏花岭区、广西来宾市金秀瑶族自治县、内蒙古呼伦贝尔市海拉尔区大兴安岭地区呼中区、合肥市庐江县、惠州市惠东县、宿州市埇桥区、广西百色市田阳区、焦作市博爱县、庆阳市正宁县、孝感市应城市、淮南市寿县铁岭市西丰县、贵阳市开阳县、北京市密云区、昆明市禄劝彝族苗族自治县、阜新市细河区、黔东南麻江县、宜春市高安市、河源市龙川县、开封市禹王台区漳州市龙海区、黑河市嫩江市、牡丹江市绥芬河市、湛江市霞山区、普洱市思茅区、辽阳市辽阳县、甘孜泸定县、陵水黎族自治县光坡镇、黔东南台江县、金华市兰溪市
黔南长顺县、福州市连江县、东莞市万江街道、昭通市鲁甸县、重庆市南川区、广西梧州市藤县、宜春市靖安县、景德镇市昌江区、万宁市南桥镇、平顶山市新华区 昌江黎族自治县王下乡、常州市新北区、七台河市新兴区、周口市扶沟县、上饶市婺源县、抚州市南丰县
广西防城港市港口区、四平市公主岭市、内蒙古巴彦淖尔市乌拉特前旗、铜仁市石阡县、贵阳市清镇市、大庆市萨尔图区、临沂市郯城县内蒙古包头市东河区、龙岩市长汀县、重庆市梁平区、内江市东兴区、昆明市禄劝彝族苗族自治县、盐城市大丰区、上海市宝山区玉树治多县、丹东市振安区、宝鸡市扶风县、黔东南施秉县、黔南都匀市、漯河市召陵区、泸州市古蔺县、池州市青阳县、潍坊市寿光市赣州市赣县区、咸阳市礼泉县、中山市大涌镇、遵义市桐梓县、长治市长子县、湘西州古丈县、龙岩市新罗区、湛江市廉江市、徐州市贾汪区池州市青阳县、阳泉市郊区、信阳市光山县、潍坊市临朐县、金昌市金川区大连市甘井子区、阿坝藏族羌族自治州阿坝县、安庆市迎江区、临沂市沂南县、汕头市潮南区、揭阳市普宁市、果洛久治县
黔东南岑巩县、文昌市东郊镇、焦作市孟州市、临夏临夏县、天水市秦安县安庆市太湖县、红河弥勒市、广西北海市银海区、庆阳市庆城县、信阳市罗山县、雅安市名山区、陵水黎族自治县本号镇广西玉林市容县、定西市渭源县、邵阳市城步苗族自治县、汕尾市陆丰市、荆州市松滋市、广西梧州市苍梧县、七台河市新兴区、保山市龙陵县、牡丹江市阳明区、黄山市黟县
牡丹江市绥芬河市、娄底市冷水江市、内蒙古包头市固阳县、黄石市阳新县、衡阳市蒸湘区、延安市吴起县、儋州市光村镇、安阳市龙安区、白沙黎族自治县打安镇、乐山市井研县牡丹江市海林市、淄博市高青县、锦州市黑山县、遂宁市蓬溪县、成都市锦江区、郑州市二七区、三明市将乐县、晋中市左权县广西桂林市资源县、白银市平川区、临汾市蒲县、保亭黎族苗族自治县什玲、辽阳市弓长岭区、定安县龙河镇、内蒙古赤峰市林西县、长春市宽城区泰州市靖江市、定西市临洮县、朔州市朔城区、大兴安岭地区松岭区、新乡市长垣市、四平市双辽市、济宁市梁山县、衢州市衢江区
咸阳市泾阳县、马鞍山市和县、黄冈市团风县、庆阳市镇原县、临沂市莒南县、毕节市七星关区、南充市蓬安县、景德镇市浮梁县 西安市周至县、安庆市太湖县、池州市青阳县、西安市碑林区、甘孜白玉县
信阳市新县、晋中市榆社县、东方市江边乡、宁波市象山县、辽阳市太子河区、黔南瓮安县、舟山市岱山县、怀化市通道侗族自治县、清远市连南瑶族自治县、新乡市封丘县新乡市新乡县、肇庆市四会市、重庆市彭水苗族土家族自治县、吉安市万安县、长沙市长沙县、随州市随县、德阳市广汉市、盘锦市兴隆台区、茂名市信宜市
广西防城港市东兴市、济宁市邹城市、抚顺市新抚区、榆林市吴堡县、贵阳市清镇市澄迈县仁兴镇、佳木斯市同江市、东莞市长安镇、黔东南三穗县、福州市台江区、宁夏吴忠市青铜峡市广西玉林市北流市、许昌市襄城县、恩施州利川市、西双版纳勐海县、扬州市仪征市、儋州市雅星镇、广西桂林市永福县、琼海市潭门镇
长治市上党区、宜宾市珙县、舟山市嵊泗县、乐东黎族自治县利国镇、抚顺市顺城区、重庆市酉阳县、广西南宁市隆安县商洛市柞水县、内蒙古包头市石拐区、枣庄市薛城区、安阳市内黄县、潍坊市昌乐县、枣庄市山亭区、本溪市本溪满族自治县
海东市乐都区、营口市大石桥市、孝感市孝昌县、恩施州恩施市、广西河池市凤山县、商丘市柘城县、沈阳市辽中区、毕节市黔西市、金华市磐安县、宜宾市江安县清远市清新区、益阳市沅江市、牡丹江市海林市、厦门市翔安区、嘉兴市桐乡市、庆阳市庆城县、商丘市夏邑县、延安市黄陵县广西北海市海城区、儋州市兰洋镇、驻马店市确山县、苏州市相城区、广安市邻水县、岳阳市云溪区、广安市岳池县、吉安市吉安县广西桂林市资源县、天津市宝坻区、江门市台山市、济南市长清区、日照市莒县常德市武陵区、广西百色市德保县、重庆市石柱土家族自治县、沈阳市大东区、信阳市光山县、丽水市景宁畲族自治县、昌江黎族自治县乌烈镇、白山市浑江区、龙岩市漳平市、吉安市永新县
驻马店市新蔡县、曲靖市麒麟区、成都市郫都区、抚顺市望花区、信阳市新县、吉安市青原区文昌市潭牛镇、攀枝花市西区、上海市杨浦区、安康市石泉县、伊春市乌翠区渭南市澄城县、雅安市芦山县、九江市武宁县、广西百色市田东县、漯河市舞阳县鞍山市海城市、辽阳市辽阳县、北京市西城区、常德市武陵区、中山市民众镇营口市盖州市、绍兴市嵊州市、万宁市大茂镇、绥化市明水县、枣庄市山亭区、潮州市湘桥区、琼海市阳江镇、乐山市峨边彝族自治县
中新社银川4月30日电 题：拜寺口双塔如何见证辽宋夏金时期各民族文化交融？
——专访宁夏大学民族与历史学院教授王龙
中新社记者 李佩珊
辽宋夏金时期是中国历史上的又一次民族大融合时期。尊崇佛教的西夏王朝，在其存续的近两个世纪时间里，曾大规模修建寺庙，并在西北地区修建了较多古塔。其中，尤值得一提的是位于贺兰山东麓的拜寺口双塔。
距今近1000年历史的拜寺口双塔为何被称为“中国佛塔建筑史上不可多得的艺术珍品”？拜寺口双塔怎样反映辽宋夏金时期各民族文化交融？
近日，宁夏大学民族与历史学院教授、博士研究生导师王龙接受中新社“东西问”专访，就上述问题作出解答。
拜寺口双塔。 银川市文旅局供图现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：拜寺口双塔具有什么样的历史文化价值？
王龙：拜寺口双塔是西夏佛教文化的重要象征，其采用平面八角形密檐式砖塔的形式，彰显出西夏对佛教的推崇和佛教在西夏社会的重要地位。双塔均为十三层八角密檐式空心砖塔，其砖雕佛像、兽头及彩绘装饰工艺精湛，尽显西夏高超建筑技艺与独特艺术风格，堪称中国佛塔建筑史上的艺术珍品。
同时，双塔融合多种文化元素，兼具中原唐宋古塔风格与辽、金古塔韵味，塔内西夏文和梵文铭文，见证了西夏与周边地区的宗教文化交流。
此外，双塔及周边遗迹为研究西夏历史、宗教、建筑、艺术提供了丰富实物资料。1991年拜寺沟方塔废墟出土的西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》，作为已发现的世界最早木活字版印本实物，将木活字发明和使用提前至西夏，对中国印刷史和古代活字印刷技艺研究意义重大。
拜寺口双塔与周边遗迹雪景图。 中新社记者 于晶 摄中新社记者：拜寺口双塔是宁夏境内特有的一处密檐式砖塔建筑，它的建筑风格与同时期宋、辽、金的塔式建筑有何异同？
王龙：相同点显著。建筑材质与结构上，都以砖为主材，呈多层密檐结构，多数为空心有塔心室。拜寺口双塔是十三层八角密檐空心砖塔，辽代北京天宁寺塔为八角十三层密檐实心砖塔，层数与外形有相似之处。宗教文化内涵方面，都与佛教紧密相连，也都作为佛塔供奉佛像、佛经，反映了当时佛教的传播发展和拥有的地位。装饰元素上，都用砖雕，常见佛像、菩萨像、花卉等图案。拜寺口双塔有砖雕佛像、兽头，宋、辽、金塔在塔檐、斗拱等部位也有精美砖雕。
不同点也较明显。造型比例上，拜寺口双塔塔身粗壮，造型稳重敦实；宋塔修长秀丽、造型轻盈；辽塔高大，塔檐更密、出檐短且紧凑；金塔兼具宋、辽特点又有自身风格。地域文化特色方面，拜寺口双塔融合党项、汉、吐蕃等多民族文化，具西夏特色；宋塔典雅，体现中原精致风格，辽塔有北方游牧民族的雄浑大气，金塔继承辽、宋风格并融入女真文化。建筑工艺细节上，拜寺口双塔斗拱简洁，辽塔斗拱复杂、出跳多、装饰性强，宋塔斗拱注重比例尺度、工艺精细。
中新社记者：为何说拜寺口双塔称是“中国佛塔建筑史上不可多得的艺术珍品”？
王龙：拜寺口双塔为八角形十三层密檐式空心砖塔，东塔秀丽，西塔雄壮，形制上融合中原楼阁式塔的层叠结构与藏传佛教密宗符号，东塔檐下兽面浮雕、云托日月纹体现汉地风格，西塔彩塑佛像、金刚力士及宝珠火焰纹则彰显藏密特色，成为西夏“汉藏佛教交融”的缩影。其“显密双修”的装饰体系(如东塔显宗斗拱与西塔密宗十三天相轮塔刹)更是佛教本土化的罕见实例。
此外，双塔无传统基座，直起平地，以厚壁空心结构和柔性设计增强抗震性能，历经多次地震，但依然屹立，展现了西夏建筑技术的卓越。
拜寺口双塔考古现场。银川市文旅局供图中新社记者：除了拜寺口双塔，在宁夏境内现存的西夏始建古塔还有几处？
王龙：除拜寺口双塔外，宁夏境内还有六座西夏始建的古塔，各具独特之处。
拜寺沟西夏方塔位于贺兰县，原是砖砌十三级密檐式方塔，1990年被毁。
宏佛塔在贺兰县潘昶乡红星村，建于西夏晚期，由楼阁式塔身与覆钵式塔刹构成，是罕见的复合变体砖塔。
一百零八塔地处吴忠青铜峡市黄河大峡谷景区，是国内现存最大且排列最整齐的喇嘛塔群之一。始建于西夏，依山势按奇数排成12行呈等腰三角形，宗教艺术价值极高。
康济寺塔位于吴忠市同心县韦州镇，始建于西夏，现存建筑于1766年修缮，部分砖石为西夏原物，是研究西夏建筑与佛教传播的重要实例。
承天寺塔位于银川市兴庆区，始建于西夏谅祚天祐垂圣元年(1050)，现存塔系1820年重建，为八角十一层楼阁式砖塔。
鸣沙洲塔在中卫市中宁县鸣沙镇，始建于西夏，现存明代风格建筑部分于1985年重修，对研究当地建筑演变意义特别。
中新社记者：为何西夏会兴建如此多的佛塔？西夏在藏传佛教传播过程中有什么作用？
王龙：西夏兴建众多佛塔，原因有二。一方面，统治者大力支持。西夏历代统治者崇尚佛教，佛教与儒家思想共同构成文化基石。民众普遍信佛，兴建佛塔是虔诚表达。另一方面，受周边文化影响。西夏位于丝绸之路的重要节点，是中原、吐蕃、回鹘和契丹等诸族往来的交汇点，这些地区的佛教也对其产生很大影响。
西夏在藏传佛教传播过程中作用显著。一是充当传播桥梁。党项与吐蕃语言同系且地域相连，使西夏成为藏传佛教传播的重要通道。二是促进汉藏佛教圆融发展。西夏前期流行汉传佛教，中后期兼收并蓄藏传佛教，凸显了“显密并行圆融”的特点。三是促进教派发展，翻译经典。吐蕃佛教中的噶玛噶举派和萨迦派在西夏中期受到重视，开始传授藏传佛教的经义、仪轨和大规模翻译佛经，并延请西藏喇嘛做“烧施道场”，封他们为国师、帝师，以彰显对藏传佛教的敬重。
中新社记者：拜寺口双塔如何反映辽宋夏金时期各民族文化交融？现阶段应如何进行保护和研究？
王龙：建筑风格上，其八角形密檐式砖塔，兼具中原唐宋古塔八角形平面的几何美感，又与辽、金多层密檐结构相似，展现不同民族政权建筑技艺与风格的交流。装饰艺术层面，塔上精美砖雕中，佛像造型、服饰融合了中原与周边民族对佛教艺术的理解，兽头装饰包含北方游牧民族文化元素，体现多民族宗教艺术交融。宗教文化上，双塔融合党项、汉、吐蕃等多民族信仰习俗，反映各民族在佛教传播中的互动。
双塔防雷施工现场。银川市文旅局供图在保护措施方面，需加强日常检查，修复塔体结构与受损砖雕；整治周边环境，防范灾害并建设防护设施。研究方面，整合考古学、历史学等多学科力量，对周边遗址考古发掘以分析建筑技术；深入研究民族文化交融内容与方式，挖掘宗教文化内涵，研究佛教造像题材、风格及象征意义。(完)
受访者简介：
王龙。受访者供图王龙，中国历史研究院兰台青年学者，宁夏大学民族与历史学院、西夏学研究院教授，博士研究生导师。入选宁夏青年拔尖人才与宁夏哲学社会科学和文化艺术青年托举人才。主要从事西夏历史与文献研究。主持承担国家社科基金重点项目、青年项目等共10余项。独立出版个人专著2部，合作出版著作4部。先后在《The Journal of Northern Cultures Studies》《文献》《宁夏社会科学》等刊物发表论文40余篇。
【编辑:惠小东】