健身房里的激战2最火的一句: 多元化局势的发展，能否给未来带来契机？
更新时间： 浏览次数：72
健身房里的激战2最火的一句: 多元化局势的发展，能否给未来带来契机？各观看《今日汇总》
健身房里的激战2最火的一句: 多元化局势的发展，能否给未来带来契机？各热线观看2025已更新（2025已更新）
健身房里的激战2最火的一句: 多元化局势的发展，能否给未来带来契机？售后观看电话-24小时在线客服(各中心)查询热线：
全国服务区域：淮南、阿拉善盟、赤峰、呼伦贝尔、衡水、安康、海东、新余、铜陵、汕头、广安、成都、桂林、鸡西、昭通、日喀则、绍兴、南平、滁州、吉林、南昌、三门峡、娄底、漳州、无锡、九江、随州、常德、忻州等城市。
健身房里的激战2最火的一句: 多元化局势的发展，能否给未来带来契机？
健身房里的激战2最火的一句
全国服务区域：淮南、阿拉善盟、赤峰、呼伦贝尔、衡水、安康、海东、新余、铜陵、汕头、广安、成都、桂林、鸡西、昭通、日喀则、绍兴、南平、滁州、吉林、南昌、三门峡、娄底、漳州、无锡、九江、随州、常德、忻州等城市。
SHOPIFY欧洲站
健身房里的激战2最火的一句：
咸阳市彬州市、福州市长乐区、遵义市绥阳县、自贡市富顺县、青岛市即墨区文山广南县、遵义市湄潭县、运城市河津市、广西桂林市龙胜各族自治县、天津市滨海新区、宜春市铜鼓县、衡阳市南岳区、遵义市桐梓县、广西河池市凤山县、曲靖市沾益区河源市源城区、肇庆市广宁县、滨州市无棣县、重庆市九龙坡区、大庆市肇源县楚雄永仁县、甘孜泸定县、揭阳市普宁市、六安市金安区、重庆市永川区、内蒙古阿拉善盟阿拉善右旗、丽水市庆元县、广安市广安区驻马店市平舆县、牡丹江市爱民区、广西玉林市陆川县、漳州市龙文区、儋州市中和镇、威海市环翠区、赣州市崇义县
广西柳州市融安县、襄阳市保康县、枣庄市薛城区、葫芦岛市绥中县、济南市莱芜区、驻马店市驿城区、黔西南安龙县、遵义市赤水市嘉峪关市峪泉镇、泉州市金门县、咸阳市淳化县、梅州市兴宁市、临汾市大宁县、东莞市茶山镇、湛江市遂溪县酒泉市敦煌市、广西崇左市凭祥市、广西南宁市上林县、福州市福清市、淄博市周村区、合肥市巢湖市、甘孜石渠县、内蒙古呼伦贝尔市阿荣旗、铜仁市万山区、海南贵德县
内蒙古乌兰察布市化德县、驻马店市遂平县、广西来宾市金秀瑶族自治县、衢州市常山县、长春市榆树市上海市长宁区、咸阳市礼泉县、深圳市坪山区、郴州市永兴县、攀枝花市东区、金华市义乌市、昆明市五华区、荆州市松滋市、北京市昌平区朝阳市凌源市、昭通市大关县、邵阳市邵阳县、内蒙古兴安盟扎赉特旗、连云港市灌南县、鹤壁市鹤山区、甘孜炉霍县、昆明市富民县、扬州市广陵区、重庆市垫江县果洛班玛县、广州市海珠区、洛阳市伊川县、内蒙古赤峰市巴林左旗、鞍山市台安县、临沂市平邑县、益阳市安化县、太原市尖草坪区
汉中市西乡县、晋中市左权县、广西河池市东兰县、肇庆市封开县、文山马关县、安阳市北关区、福州市闽侯县 北京市顺义区、滨州市滨城区、甘孜泸定县、丽江市宁蒗彝族自治县、黄石市大冶市
海口市秀英区、广西南宁市西乡塘区、临沂市兰山区、黔南福泉市、乐山市夹江县、咸阳市渭城区、德州市德城区、永州市冷水滩区、长治市黎城县、武威市天祝藏族自治县洛阳市孟津区、泸州市江阳区、儋州市王五镇、南平市武夷山市、黄山市黄山区、重庆市忠县、雅安市汉源县、芜湖市繁昌区、无锡市宜兴市文山西畴县、怒江傈僳族自治州福贡县、巴中市南江县、福州市罗源县、铜陵市枞阳县荆州市沙市区、永州市蓝山县、辽阳市宏伟区、眉山市丹棱县、南充市阆中市、济南市济阳区、烟台市福山区、吉林市磐石市、安阳市殷都区福州市平潭县、汕头市龙湖区、曲靖市麒麟区、北京市昌平区、益阳市桃江县、焦作市中站区、安康市宁陕县、运城市河津市、沈阳市铁西区广元市昭化区、长沙市天心区、白沙黎族自治县阜龙乡、眉山市丹棱县、张掖市临泽县、宿州市灵璧县、韶关市始兴县、黄冈市罗田县
六安市舒城县、泸州市泸县、陇南市成县、临汾市古县、广西崇左市凭祥市、东莞市茶山镇、十堰市房县荆州市荆州区、琼海市万泉镇、七台河市勃利县、驻马店市正阳县、菏泽市牡丹区、安康市石泉县、芜湖市无为市四平市公主岭市、绍兴市嵊州市、运城市万荣县、咸宁市通山县、长治市壶关县、临沂市费县、内蒙古赤峰市喀喇沁旗、果洛玛沁县、天津市宁河区
广西贺州市平桂区、邵阳市北塔区、郴州市嘉禾县、威海市荣成市、泰州市泰兴市、运城市万荣县、临汾市洪洞县、普洱市墨江哈尼族自治县、黄冈市武穴市、天津市西青区牡丹江市穆棱市、赣州市赣县区、德州市齐河县、文昌市铺前镇、文昌市抱罗镇、广西玉林市福绵区广西河池市凤山县、衡阳市衡南县、嘉兴市海盐县、哈尔滨市方正县、宝鸡市岐山县、宜春市万载县、安阳市殷都区、威海市文登区、濮阳市台前县锦州市太和区、青岛市市南区、内蒙古鄂尔多斯市准格尔旗、昆明市安宁市、阿坝藏族羌族自治州茂县、果洛玛沁县
宣城市旌德县、孝感市汉川市、延边珲春市、潍坊市奎文区、眉山市洪雅县、吉林市永吉县 甘孜新龙县、东方市三家镇、十堰市张湾区、昆明市禄劝彝族苗族自治县、临沂市沂水县、渭南市富平县、内蒙古呼伦贝尔市牙克石市、琼海市博鳌镇
广西钦州市灵山县、临高县多文镇、广西桂林市资源县、大兴安岭地区加格达奇区、乐山市沙湾区、临沧市耿马傣族佤族自治县、文昌市翁田镇、海口市琼山区、洛阳市伊川县泰州市泰兴市、太原市迎泽区、鹤岗市兴山区、长治市长子县、内蒙古通辽市科尔沁区、鹤岗市兴安区、广西河池市宜州区、榆林市榆阳区、揭阳市惠来县
运城市盐湖区、南京市浦口区、红河建水县、衡阳市耒阳市、梅州市丰顺县、许昌市长葛市、文昌市龙楼镇、海南贵南县、宁夏石嘴山市大武口区南平市顺昌县、长春市朝阳区、晋中市平遥县、上饶市广信区、滁州市来安县、韶关市武江区、临汾市大宁县广西来宾市忻城县、淄博市周村区、齐齐哈尔市甘南县、遵义市仁怀市、金华市磐安县、荆州市公安县
汉中市西乡县、连云港市灌南县、杭州市余杭区、揭阳市惠来县、厦门市思明区、自贡市贡井区潮州市潮安区、广西南宁市宾阳县、红河弥勒市、东营市东营区、上饶市婺源县、济宁市汶上县、南阳市桐柏县、延边图们市
五指山市通什、安顺市普定县、海南同德县、抚州市东乡区、菏泽市郓城县、咸宁市通山县、重庆市沙坪坝区、梅州市平远县、北京市平谷区、澄迈县加乐镇株洲市渌口区、四平市铁西区、忻州市五寨县、盘锦市盘山县、黄石市黄石港区、昭通市昭阳区、东方市感城镇、三明市建宁县、天津市津南区、嘉兴市嘉善县黄山市祁门县、甘孜石渠县、阿坝藏族羌族自治州壤塘县、曲靖市富源县、乐山市井研县、武汉市黄陂区、衢州市江山市、菏泽市牡丹区、贵阳市观山湖区、长沙市芙蓉区雅安市名山区、成都市锦江区、郑州市惠济区、凉山德昌县、广西南宁市横州市、巴中市平昌县、内蒙古呼伦贝尔市根河市、西双版纳景洪市成都市龙泉驿区、菏泽市郓城县、常德市桃源县、阜新市海州区、潮州市饶平县、漳州市平和县
佳木斯市向阳区、赣州市兴国县、九江市武宁县、韶关市仁化县、咸阳市永寿县、牡丹江市东安区、铜陵市枞阳县、驻马店市遂平县、广西北海市合浦县、德宏傣族景颇族自治州瑞丽市内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗、东莞市洪梅镇、东莞市桥头镇、龙岩市连城县、荆州市沙市区、温州市龙湾区、三明市宁化县、广西崇左市天等县广西桂林市荔浦市、哈尔滨市平房区、东方市江边乡、南阳市镇平县、汉中市洋县、淮安市淮阴区、榆林市吴堡县、中山市东区街道临汾市洪洞县、孝感市孝昌县、内蒙古乌兰察布市化德县、长春市农安县、周口市郸城县、四平市伊通满族自治县南昌市湾里区、汉中市南郑区、安阳市滑县、晋城市沁水县、齐齐哈尔市克山县、恩施州鹤峰县、常德市鼎城区
中新社首尔4月30日电 题：陶山书院如何传承儒学至今？
——专访韩国陶山书院别有司李东宸
作者 刘旭 季龙雨
退溪先生李滉继承并发展了朱子理学，有朝鲜儒学泰斗之誉。位于韩国庆尚北道安东的陶山书院既是他生前的讲学之地，又设有纪念他的空间，是朝鲜王朝五大书院之一，被称为“韩国精神文化的圣地”。
书院至今仍保存完好，不仅见证了韩国儒学的发展，还在现代社会持续发挥影响。2019年，它与另外八座保存朝鲜王朝时期儒学私塾原貌的书院，以“韩国新儒学书院”之名入选世界文化遗产。陶山书院有何独特之处？如何传承儒学？又在中韩文化交流中发挥了怎样的作用？韩国陶山书院别有司李东宸就此接受中新社“东西问”专访。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：陶山书院的建成有何历史背景？它与退溪先生李滉有着怎样的关系？
李东宸：陶山书院主要由陶山书堂和后期扩建的书院部分组成。陶山书堂建于1561年，是退溪先生李滉辞官归乡后，为研究学问、培养后生而设计的居所兼讲学之地。先生逝世后，人们在书堂后方扩建书院，增设祠堂等建筑，以褒扬和追思其学问与德行。
李滉是韩币1000元正面所印人物，他发展传入朝鲜半岛的朱子理学，并提倡以“敬”治“心”，希望人们内省修身，从而实现人与人、自然间的和谐，最终迈向“大同社会”。这一思想也体现在其教育理念中。在身份等级制度严格的朝鲜王朝，他以平等与尊重待人，对弟子与来访者一视同仁，成为后人敬仰的榜样。
陶山书院内景。刘旭 摄中新社记者：陶山书院如何存续至今？
李东宸：退溪先生于1570年逝世，陶山书院于1574年动工，1575年落成，同时获得朝廷“赐额”，成为朝鲜王朝唯一一座落成即获此殊荣的书院。这象征着国家对其教育地位的高度认可，也体现出当时朝鲜国王对先生的深切敬仰。
随着书院在地方广泛设立，其逐渐发展为特权机构，并成为党争的据点。朝鲜王朝末期，为清除书院积弊，兴宣大院君于1871年下达书院撤废令，仅保留47所纪念忠节人物、符合标准的书院，陶山书院因此得以保留。
20世纪70年代，韩国政府对陶山书院进行了修缮。1970年建成的“玉振阁”取名自《孟子·万章下》“集大成也者，金声而玉振之也”，主要用于展示退溪先生的思想和其生前遗物。1976年安东大坝建成后，书院前方的山谷被填埋，形成广场，使书院的原有景观发生了变化。
2019年，陶山书院与其他八座保存朝鲜王朝时期儒学私塾原貌的书院，以“韩国新儒学书院”之名被列入世界文化遗产名录，并存续至今。
2018年10月，韩国朱子后裔在福建武夷山诵读《朱子家训》。张丽君 摄中新社记者：与韩国其他书院相比，陶山书院有哪些独特之处？
李东宸：陶山书院不仅是朝鲜王朝唯一一座落成即获朝廷“赐额”的书院，还有以下独特之处。
首先，陶山书院既包含退溪先生生前的教学空间，又设有其逝世后的纪念空间，这种生前教育与逝后追思并存的书院在韩国书院体系中独一无二。
其次，陶山书院是朝鲜王朝500余年间唯一获国王特许举行科举考试的书院。当时，正祖为褒扬退溪先生的学问与德行，鼓励岭南儒生士气，特派官吏主办岭南的特别科举“陶山别科”。
此外，陶山书院还与时俱进。2002年，书院打破“女性禁入”的惯例，在韩国传统书院中首次允许女性参拜尚德祠(即祠堂)，开风气之先，获广泛好评。
中新社记者：陶山书院与中国书院相比有何异同？在当时社会，陶山书院扮演了怎样的角色？
李东宸：书院是中国传统教育机构，朝鲜王朝当时借鉴了这一体系，并根据自身实际情况进行调整。
在教学方式上，陶山书院以地方贤士为榜样，培养本地少年。在教学内容上，书院以“四书五经”为教学基础，以性理学伦理为核心展开教育，强调伦理规范的学习与实践，致力于培养具备道德修养的士子。
朝鲜王朝时期，陶山书院在社会文化中发挥了重要作用，不仅传播儒学思想，还推动道德的个人完善和社会建设。书院强调“修己安人”，注重培养士子的社会责任感。在外来侵略等动荡时期，书院教育激发了民族的反抗精神，为抵御外敌贡献力量。
此外，退溪先生制定的书院院规成为庆尚道乃至中央地区书院教育的范本，促使庆尚南北道书院在管理体系上趋于统一，确立了书院教育的基本标准。
中新社记者：陶山书院如何在现代社会保持儒学的生命力？
李东宸：目前，韩国多数书院已失去教育功能，仅保留祭祀功能，部分书院连祭祀等文化活动也难以维持。为探索儒学传承的新路径，陶山书院从制度建设、教育推广、社会活动等方面持续发力，努力保持儒学的生命力。
首先，陶山书院实行“有司”制度。“有司”指负责书院事务的人员，“都有司”统筹书院运作，“别有司”负责行政和财务工作，“斋有司”负责教育和祭祀事务。这些“有司”持续学习和交流，以保证书院的稳定发展和儒学的传承。
其次，陶山书院于2001年退溪先生诞辰500周年纪念活动后，利用剩余募捐资金设立士人文化修炼院，以延续教育功能，培养后辈践行退溪学说。修炼院主要面向学生，提供礼仪教育等儒学文化体验活动。20余年来，累计受教育人数已超120万。
此外，书院今年起推出线上课程并向全球开放报名，主要教授《论语》和《退溪选集》。目前已有23人报名，其中包括俄罗斯留学生。未来，书院计划进一步拓展该项目，并组织学员实地参访。
在社会活动方面，陶山书院设有“居敬大学”组织。“居敬”一词取自《中庸》，意在强调践行退溪先生的“敬”思想。成员每月定期聚会，学习退溪学说并参与祭祀。该组织还设有学习小组，成员主要为国内知名学者，并组织“再现退溪先生最后归乡之路”等代表性活动。书院还设立“退溪学术奖”，每三年颁发一次，旨在鼓励儒学研究，推动儒学的传承与现代化发展。
李滉先生在中国传统文化基础上创建的《圣学十图》。(资料图)中新社发 潘旭临 摄中新社记者：陶山书院与中国书院是否有交流？您对未来中韩两国儒学交流有何期待？
李东宸：从人员访问来看，1980年，孔子第77代嫡孙孔德成先生访问陶山书院，见此地仍传承儒学、保留丰富遗迹，便题写“邹鲁之乡”并刻碑，寓意孔孟之学广布天下。
2023年10月，孔子第79代嫡长孙孔垂长先生出席韩国儒林活动期间，到访陶山书院。我本人也于去年9月受邀参加在山东省举办的中国国际孔子文化节，并参与公祭孔子大典。
近年来，陶山书院与中国的书院交流日益密切。陶山书院的模型曾送往岳麓书院展出，南昌大学和白鹿洞书院人员于去年来访，今年下半年我们也计划前往中国交流。
在朝鲜王朝，中国被视为精神圣地。当下在西方文明的冲击下，如何传承儒学精神并探讨其现代价值显得尤为重要。未来，希望通过这样的交流，更广泛地传播儒学的精神，促进人文关怀与道德价值的回归，以平衡个人主义与物质至上的倾向。也希望中国以儒学为基础，在现代社会推动道德重建和人文复兴，不断增强文化影响力。(完)
受访者简介：
李东宸。刘旭 摄李东宸，韩国陶山书院别有司、韩国书院管理中心理事、韩国书院协会事务局长。曾任韩国安东文化研究会会长。
【编辑:惠小东】