父母儿女一家换着玩: 社会动态下的机会，难道不配引起我们的重视？
更新时间： 浏览次数：63
父母儿女一家换着玩: 社会动态下的机会，难道不配引起我们的重视？《今日汇总》
父母儿女一家换着玩: 社会动态下的机会，难道不配引起我们的重视？ 2025已更新（2025已更新）
广西防城港市东兴市、黔南罗甸县、安庆市迎江区、绥化市安达市、宁德市霞浦县
5G影院天天5G天天爽：(1)
黄山市黄山区、雅安市荥经县、成都市武侯区、宁夏固原市原州区、泉州市安溪县、甘南碌曲县、广西河池市环江毛南族自治县、滁州市南谯区荆门市东宝区、聊城市冠县、梅州市平远县、广西梧州市蒙山县、怀化市鹤城区、葫芦岛市绥中县、抚州市崇仁县、株洲市芦淞区、蚌埠市禹会区、保亭黎族苗族自治县什玲九江市德安县、临沂市费县、上饶市广信区、达州市万源市、苏州市昆山市、南充市营山县、清远市清新区、淄博市张店区、内蒙古通辽市开鲁县、无锡市惠山区
西安市鄠邑区、成都市成华区、广西崇左市凭祥市、丹东市宽甸满族自治县、曲靖市罗平县、宿迁市宿城区、武汉市江汉区、武汉市江夏区、杭州市滨江区、中山市港口镇鸡西市鸡冠区、运城市永济市、吉林市船营区、荆州市石首市、重庆市巫溪县、安康市石泉县、昆明市安宁市、襄阳市襄州区、红河河口瑶族自治县、广元市青川县
榆林市府谷县、上饶市弋阳县、广西桂林市恭城瑶族自治县、文昌市文教镇、临夏临夏市、儋州市白马井镇、阿坝藏族羌族自治州阿坝县铜川市耀州区、广元市苍溪县、广西桂林市雁山区、黄山市歙县、北京市怀柔区、洛阳市宜阳县、荆门市掇刀区、九江市浔阳区、营口市鲅鱼圈区丽水市景宁畲族自治县、绥化市北林区、黔南长顺县、淄博市张店区、绥化市肇东市、衡阳市蒸湘区、广西桂林市永福县烟台市福山区、安阳市北关区、南通市如东县、澄迈县永发镇、池州市贵池区、福州市长乐区、晋中市太谷区、武汉市东西湖区、广西百色市德保县、咸阳市永寿县襄阳市谷城县、果洛玛多县、六安市裕安区、伊春市铁力市、榆林市佳县
父母儿女一家换着玩: 社会动态下的机会，难道不配引起我们的重视？:(2)
济宁市嘉祥县、嘉兴市海宁市、武汉市洪山区、阜阳市颍东区、沈阳市新民市、广西玉林市博白县、成都市崇州市、宿州市泗县广西崇左市凭祥市、红河蒙自市、鹤岗市向阳区、雅安市宝兴县、临汾市侯马市、内蒙古呼伦贝尔市陈巴尔虎旗上海市长宁区、黔东南台江县、宁夏吴忠市盐池县、长春市南关区、锦州市黑山县、无锡市滨湖区、广元市朝天区、白银市平川区
父母儿女一家换着玩维修后设备使用说明书更新提醒：若设备使用说明书发生更新或变更，我们会及时通知客户并提供更新后的说明书。
六盘水市六枝特区、淄博市周村区、楚雄双柏县、开封市杞县、陇南市两当县、安阳市殷都区、西安市阎良区、内蒙古呼和浩特市赛罕区、咸阳市渭城区
区域：楚雄、玉树、衡水、潍坊、甘孜、扬州、汕尾、滁州、阳江、威海、南京、鹤壁、赤峰、佳木斯、山南、阿坝、临沂、株洲、渭南、莆田、巴中、嘉峪关、佛山、西宁、陇南、北海、天津、恩施、金昌等城市。
男朋友说你又欠c了是不是
内蒙古兴安盟科尔沁右翼前旗、大同市云冈区、遵义市正安县、儋州市那大镇、东方市江边乡、渭南市潼关县、萍乡市安源区、阜新市阜新蒙古族自治县、烟台市栖霞市岳阳市华容县、西安市碑林区、清远市佛冈县、汕头市龙湖区、内蒙古赤峰市克什克腾旗重庆市垫江县、内蒙古呼和浩特市武川县、贵阳市开阳县、舟山市定海区、黔南三都水族自治县、泉州市惠安县、邵阳市隆回县、邵阳市北塔区景德镇市昌江区、安阳市林州市、郴州市临武县、商丘市夏邑县、周口市商水县、鹤岗市兴安区、济南市钢城区
黔东南锦屏县、儋州市排浦镇、沈阳市辽中区、怀化市靖州苗族侗族自治县、天津市河西区、南平市松溪县、南京市溧水区琼海市石壁镇、云浮市郁南县、广西桂林市全州县、铜陵市铜官区、驻马店市正阳县、宿迁市沭阳县内蒙古巴彦淖尔市临河区、烟台市莱阳市、曲靖市罗平县、内蒙古鄂尔多斯市康巴什区、怀化市辰溪县、中山市中山港街道、铜陵市枞阳县、东莞市厚街镇
恩施州利川市、宁夏银川市西夏区、内蒙古赤峰市巴林左旗、北京市朝阳区、赣州市瑞金市、贵阳市乌当区、佛山市三水区、福州市晋安区、周口市鹿邑县潮州市湘桥区、广州市花都区、海东市民和回族土族自治县、昌江黎族自治县七叉镇、凉山越西县、西安市鄠邑区普洱市思茅区、临汾市古县、福州市罗源县、甘南迭部县、内江市威远县汉中市勉县、楚雄永仁县、宁夏吴忠市红寺堡区、龙岩市长汀县、郑州市巩义市、甘南碌曲县
区域：楚雄、玉树、衡水、潍坊、甘孜、扬州、汕尾、滁州、阳江、威海、南京、鹤壁、赤峰、佳木斯、山南、阿坝、临沂、株洲、渭南、莆田、巴中、嘉峪关、佛山、西宁、陇南、北海、天津、恩施、金昌等城市。
黔南罗甸县、揭阳市普宁市、榆林市绥德县、延安市吴起县、延安市黄陵县、屯昌县坡心镇、黔东南雷山县、临汾市翼城县、江门市新会区、茂名市信宜市
昆明市晋宁区、潮州市饶平县、广元市剑阁县、红河弥勒市、上海市黄浦区、孝感市汉川市、广西北海市铁山港区
葫芦岛市建昌县、阜新市细河区、丽水市遂昌县、黑河市嫩江市、兰州市安宁区、内蒙古兴安盟突泉县 重庆市潼南区、内蒙古呼和浩特市托克托县、珠海市斗门区、安庆市怀宁县、萍乡市上栗县、咸阳市彬州市、洛阳市洛宁县
区域：楚雄、玉树、衡水、潍坊、甘孜、扬州、汕尾、滁州、阳江、威海、南京、鹤壁、赤峰、佳木斯、山南、阿坝、临沂、株洲、渭南、莆田、巴中、嘉峪关、佛山、西宁、陇南、北海、天津、恩施、金昌等城市。
抚顺市抚顺县、烟台市芝罘区、滁州市来安县、池州市贵池区、德宏傣族景颇族自治州芒市、怒江傈僳族自治州福贡县、上饶市鄱阳县
阜阳市颍东区、达州市通川区、盐城市大丰区、杭州市滨江区、自贡市贡井区、晋中市榆次区、双鸭山市饶河县、西双版纳景洪市、蚌埠市禹会区、阳江市江城区商洛市商州区、临汾市浮山县、东方市板桥镇、北京市门头沟区、厦门市思明区、晋城市泽州县、吉林市舒兰市、宜春市樟树市、绍兴市新昌县
屯昌县坡心镇、海东市平安区、巴中市南江县、西双版纳勐腊县、怒江傈僳族自治州泸水市、临沂市平邑县、内蒙古赤峰市喀喇沁旗 黔西南册亨县、晋城市城区、齐齐哈尔市建华区、西宁市大通回族土族自治县、遂宁市蓬溪县临汾市大宁县、定西市通渭县、甘孜道孚县、绥化市庆安县、张家界市桑植县、北京市平谷区、乐东黎族自治县大安镇、鸡西市恒山区、吉安市青原区
太原市娄烦县、丽水市莲都区、临夏康乐县、商丘市睢阳区、运城市平陆县、南昌市新建区、定安县岭口镇大兴安岭地区塔河县、大连市沙河口区、海东市乐都区、郴州市汝城县、武威市天祝藏族自治县、广州市白云区、淄博市淄川区大同市云州区、陇南市康县、怀化市溆浦县、日照市东港区、盘锦市盘山县、潮州市湘桥区、伊春市南岔县、凉山会理市、温州市乐清市、吉安市永丰县
成都市邛崃市、嘉兴市南湖区、黄冈市黄梅县、贵阳市观山湖区、大连市西岗区、阳江市江城区、郑州市中原区、甘南迭部县、吕梁市临县、万宁市礼纪镇蚌埠市龙子湖区、儋州市大成镇、云浮市云城区、德阳市中江县、杭州市江干区、福州市福清市、驻马店市上蔡县、眉山市彭山区、武汉市江岸区福州市永泰县、梅州市丰顺县、长沙市望城区、湛江市赤坎区、邵阳市绥宁县、万宁市东澳镇、兰州市红古区、通化市辉南县、黄山市祁门县
鸡西市虎林市、平凉市静宁县、万宁市三更罗镇、北京市大兴区、清远市连南瑶族自治县、庆阳市华池县、沈阳市铁西区、东莞市麻涌镇、平凉市庄浪县、宁波市宁海县内江市威远县、青岛市即墨区、淮安市金湖县、宁波市奉化区、四平市梨树县、武汉市江岸区、凉山昭觉县、开封市禹王台区、广西桂林市荔浦市白山市浑江区、淄博市张店区、儋州市东成镇、忻州市偏关县、周口市淮阳区、铜川市王益区、铜仁市思南县、万宁市南桥镇、芜湖市湾沚区
宜昌市长阳土家族自治县、宜昌市宜都市、丽水市青田县、广西来宾市武宣县、汕尾市陆河县、玉树囊谦县、咸阳市渭城区、萍乡市湘东区
汕尾市陆河县、烟台市龙口市、铁岭市西丰县、雅安市石棉县、眉山市洪雅县、宜宾市珙县、内蒙古乌兰察布市化德县、沈阳市和平区、淮安市清江浦区
中新社南昌4月28日电 题：白鹿洞书院的当代教育价值何在？
——专访江西省朱子学研究会副会长、南昌大学哲学系主任张新国
中新社记者 刘占昆
坐落于江西庐山五老峰南麓的白鹿洞书院，已有千余年历史，为中国古代四大书院之一，是中华教育史上的一座活态丰碑。中国朱子学会理事、江西省朱子学研究会副会长、南昌大学哲学系主任张新国教授近日接受中新社“东西问”专访，解析其跨越时空的教育价值。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：朱熹的教育思想、教育精神、教育理念、教育方法对白鹿洞书院有何影响？
张新国：白鹿洞书院始建于南唐升元四年(公元940年)，南唐时称“庐山国学”，南宋理学大家朱熹于1179年重建白鹿洞书院，朝廷赐匾赐书，确立其官学体系外最高学府地位，自此逐渐成为书院典范之一。正是因为教育制度的完备性，加之朱熹的学术影响和人格魅力，其规制迅速成为国家通行的教育学规，明善诚身和修己安人的教育思想也影响了东亚多地的教育事业。
朱熹发扬北宋思想家胡瑗“明体达用”的教育精神，以儒家“成德”之教定义白鹿洞书院的教育理念。教育方法上，他通过《白鹿洞书院揭示》强调道德教育与社会责任相结合，期望通过《大学》所讲的格物、致知、诚意、正心，达成修身、齐家、治国与平天下的教育目的，实现“众物之表里精粗无不到”“吾心之全体大用无不明”的教育效果。与此同时，朱熹也主张学者可自主选择“做一个什么样的人”以及“过一种什么样的生活”。
办学中，朱熹强调教师主导和以身作则来濡养学生；形式上主张自学与会讲、知识与品质、个体与社会相结合；方法上则以经典研习为基，通过问答讨论深化理解，将经典内化为行为规范，塑造有德行之人。
2024年10月16日，民众在江西庐山脚下的白鹿洞书院参观。(资料图) 中新社记者 刘力鑫 摄中新社记者：作为中国古代四大书院之一，白鹿洞书院在中国古代教育史上有何地位？
张新国：唐代宝历元年(公元825年)，江州刺史李渤隐居匡庐，名之为“白鹿洞”，其高洁的人格对后世学人影响深远。到了南唐升元四年(公元940年)，李善道与朱弼等人在白鹿书院购置学田并聚徒讲学，称为“庐山国学”，一度成为与金陵国子监齐名的教育机构。
到了宋初，其真正扩为书院。北宋皇祐六年(公元1054年)春，书堂毁于兵火。一直到南宋淳熙六年(公元1179年)，理学大家朱熹知南康军时到白鹿洞书院察看，看到书院破败，教育陵夷，于是主持重修书院，直到第二年三月，才初步修复白鹿洞书院，并登台讲授理学。朱熹还特别邀请其理论对手陆九渊来书院讲学。陆九渊结合当时学者为学之病，在白鹿洞书院阐扬《论语》“君子喻于义，小人喻于利”章，授课效果极佳。这种自由研讨和以现实问题为中心的探究式教学方法，为后世厘定了为学的基本模式。
白鹿洞书院几经战火，伤痕累累，但也屡次得以重建，在历史的长河中培育出一代又一代国家人才，为中华民族传播了宝贵的文明火种。宋代末年宰相和民族英雄江万里，名将和军事家余玠以及明末的科学家宋应星等都是从白鹿洞书院走出来的士子。
2024年10月16日，航拍白鹿洞书院，可见绿树环绕，古建成群，风景秀美。(资料图)中新社记者 刘力鑫 摄中新社记者：朱熹的《白鹿洞书院揭示》在国外影响广泛，主要体现在哪些方面？
张新国：朱熹《白鹿洞书院揭示》不仅是中国古典教育史上的重要文献，系统阐释了儒家教育理念与修身治学的基本方法，还传播到日本、朝鲜半岛和越南等地区，对当地的传统教育、学校制度及社会伦理价值均产生了深远影响。
在日本江户时代(1603年-1868年)，朱子学是幕府官学，许多藩校与私塾直接以《白鹿洞书院揭示》作为教育纲领。日本朱子学的奠基者藤原惺窝与儒学家林罗山将《白鹿洞书院揭示》的核心思想融入日本儒学研究和社会教育，为构建日本社会秩序提供思想方法。
在朝鲜半岛，性理学(宋儒程朱派理学)和书院文化一开始就受到朝鲜王朝(1392年-1910年)的推重。现在的韩国是东亚地区践行朱子学最为充分的地区，《白鹿洞书院揭示》被广泛应用到传统书院教育、科举考试以及现代教育价值融入。退溪先生李滉和栗谷先生李珥素来将《白鹿洞书院揭示》作为朝鲜书院的根本学规，如陶山书院、白云洞书院等均以其为准则。2019年，韩国将“韩国新儒学书院”申报为世界文化遗产，精神内核也是直接来自《白鹿洞书院揭示》。
在越南后黎朝(1428年-1789年)和阮朝(1802年-1945年)，当时的科举制度与官学体系都是效仿《白鹿洞书院揭示》，指导士人修身与治学。如河内的文庙国子监和顺化的奎文阁等，都强调《揭示》中“博学、审问、慎思、明辨、笃行”的治学方法。
在西方国家，虽然《白鹿洞书院揭示》没有直接被广泛传播和应用，但其中的一些教育理念与西方现代教育思想有着潜在的呼应。美国汉学家田浩在《朱熹的思维世界》中阐述了朱熹的理学思想与其教化思想的一体性；法国学者戴鹤白在其《朱熹与太极、理、气、性、心》中阐释了朱熹理学如何在儒家教化的大传统中得以定位和发展。
白鹿洞书院内的朱熹像。(资料图) 韩俊烜 摄中新社记者：白鹿洞书院的当代教育价值何在？
张新国：白鹿洞书院的教育价值，核心在于其理学教育范式对人性本源与精神境界的深层塑造。作为中华文明的活态传承载体，它突破单纯知识传授的局限，构建起“学做人”与“学做事”相统一的教化体系——既强调个体通过心性修养通达“内圣”，又以“外王”实践推动社会革新。这种将人性理解为“社会性存在”与“宇宙性存在”双重属性的哲学视野，为现代教育哲学提供了独特范式。这种范式的理论形态可以用“体用一源”来概括。易言之，这是一种植根于中国人社会文化心理深层的稳定型机制，即在日用常行的生活世界中践行伦理价值。
这种“践行”不是一次性的，而是一个生生不息的过程，生命不止，修为不息；这种“伦理”不是任何彼岸的、来世的、净土的，而是我们当下生活的每一刻；这种“价值”不是别的外在律法，而是人之本心发出来的行动准则，本质在于自我教育，在于自我通过遵循社会法则认识本心自由。
一部白鹿洞书院教育史，就是中国人认识自己的心灵史，其“学做人”的现代价值与西方哲学讲的“认识你自己”旨趣相通。立足当代，我们也应提倡融合中西教育理念，注重理性与德性、个人修养与社会美德养成、继承传统和尊重创新。(完)
受访者简介：
张新国。受访者供图张新国，清华大学哲学博士，华东师范大学哲学系博士后。现为南昌大学哲学系主任、教授、博士后导师，南昌大学江右哲学研究中心副主任，南昌大学谷霁光人文高等研究院副院长；中国朱子学会理事，中华孔子学会理事，江西省朱子学研究会副会长；国家社科基金青年项目“永嘉朱子学研究”课题主持人。在《哲学研究》《中国哲学史》《孔子研究》等期刊发表论文30余篇。
【编辑:苏亦瑜】